Abbasso i baroni e i draghi della sanità 
Abbasso i baroni e i draghi dell'energia
Abbasso i baroni e i draghi della finanza
Abbasso i baroni e i draghi della cultura
Abbasso i baroni e i draghi dell'informazione
Abbasso i baroni e i draghi degli alimenti
per animali(primati compresi)

Caratteri teocratici della Repubblica Islamica dell'Iran

Novembre 2009 - La Rivoluzione iraniana del 1979 trasformò la millenaria monarchia persiana in una Repubblica Islamica la cui costituzione si ispira alla legge coranica, la sharia..(la legge islamica antidemocratica per eccellenza: concepita oltre un millennio or sono, essa immagina governanti autocratici e sudditi sottomessi, enfatizza la volontà divina ai danni della sovranità popolare, ed incoraggia il jihad violento ad ampliare i confini dell'Islam. Inoltre, la Sharia preferisce i musulmani ai non-musulmani, gli uomini alle donne e le persone libere a quelle ridotte in schiavitù).
I creatori del nuovo stato hanno instaurato una sorta di sistema duale. Da una parte organi politici non elettivi (cui si accede per cooptazione), in cui risiede il cuore del potere; dall'altra gli istituti (Parlamento, Presidente) eletti dal popolo.
Al vertice della piramide del potere è la Guida Suprema (Rahbar).La Guida Suprema, dal 1989 l'Ayatollah Khamenei, nomina i sei membri religiosi del Consiglio dei Guardiani della Costituzione, composto da 12 membri, che ha il compito di approvare le candidature alla presidenza della Repubblica (il suo giudizio è insindacabile) e certificare la loro competenza e quella del parlamento, al pari delle più alte cariche giudiziarie e dei dirigenti della tv di stato. La Guida Suprema è inoltre comandante in capo delle forze armate. In sua assenza il potere è esercitato da un consiglio di capi religiosi, scelti da un'assemblea di esponenti religiosi sulla base del loro curriculum e del grado di stima goduto presso la popolazione.

Gli istituti eletti dal popolo

A capo dello Stato vi è il Presidente, eletto a maggioranza assoluta con suffragio universale. Il suo mandato ha durata quadriennale e vigila sul buon andamento del potere esecutivo. Il presidente è stato eletto regolarmente ogni 4 anni a partire dal 1985.Dopo la sua elezione, il Presidente nomina e presiede il Consiglio dei Ministri, coordina le decisioni del governo e seleziona le decisioni governative da sottoporre al parlamento.Il parlamento iraniano, monocamerale, chiamato Majles dell'Iran, è composto da 290 membri, eletti con voto diretto e segreto, anch'essi con mandato quadriennale. L'assemblea è stata eletta regolarmente ogni quattro anni dal 1980.

Supremazia della sfera religiosa sulla vita civile

Tutta la legislazione deve essere vagliata, sin dal suo inizio, dal Consiglio dei Guardiani in base al principio della cosiddetta vilaet-e faqih, ossia la "tutela del giurisperito", per controllare che le leggi non siano in contrasto col Corano e la dottrina islamica, nell'accezione propria dello Sciismo duodecimano. I sei membri laici del Consiglio, giuristi nominati dal parlamento, si pronunciano solo sulla costituzionalità delle leggi, mentre i sei membri religiosi, nominati dalla Guida Suprema, esaminano la loro conformità con i dettami islamici.
Al vertice del sistema costituzionale e politico vi è la Guida Suprema, eletta a scrutinio segreto da una Assemblea di Esperti a sua volta eletta, ogni otto anni dal 1983, a suffragio universale e diretto dal corpo elettorale.

Considerazioni finali

Questo legame indissolubile delle leggi civili con i dettami della religione islamica cristallizza la società iraniana.
Una fase, quella dell'intromissione a tutto campo della sfera religiosa nella sfera civile, iniziata con la cosidetta rivoluzione iraniana del 1979, è durata molto di più dell'augurabile. Per forza di cose il prolungamento di questa "rivoluzione"(ma direi piuttosto restaurazione, ritorno al passato)ha creato delle classi privilegiate, ligie spesso farisaicamente(immancabili i farisei quando poteri temporali e spirituali sono nelle mani di una stessa istituzione) ai dettami islamici.
Il Fondamentalismo islamico della Repubblica dell'Iran sciita, cioè quella corrente di attivismo politico e teoretico che si richiama esplicitamente ai pretesi valori fondanti dell'Islam delle origini, inoltre vieta a priori di aprirsi in qualche maniera al nuovo, ai cambiamenti che nel corso dei secoli le varie culture hanno subito, vuoi per la rivoluzione copernicana, vuoi per le scoperte scientifiche, vuoi per lo sviluppo industriale, vuoi per l'aumento della popolazione ecc. Tutto ciò che proviene dalle culture occidentali è considerato come elemento che contamina la purezza originaria dei costumi tramandati dal corano, e non è, o è mal tollerato.
Ma la grande intolleranza del fondamentalismo islamico è di tipo religioso ed è dimostrata soprattutto contro coloro che lasciano l'Islam per abbracciare altre religioni o peggio contro gli iniziatori e loro seguaci di religioni che superano nella loro "visione del mondo" la religione dei seguaci di Maometto. A questo proposito ricordo il Babismo e la fede Bahai, quest'ultima diffusa attualmente nel mondo con 7 milioni circa di adepti. La fede Bahai, il suo fondatore è stato Bahá'u'lláh (1817-1892),afferma che esiste un solo Dio e che esiste una sola religione; che tutte le Manifestazioni di Dio fanno parte dell'identica catena di Rivelazioni Divine e sono stati inviati sulla terra per educare l'umanità. I suoi credenti considerano la vita di Bahá'u'lláh, le sue opere e la sua influenza pari a quelle delle altre Manifestazioni di Dio, come per esempio Abramo, Krishna, Mosè, Zoroastro, Buddha, Cristo e Maometto. I bahá'í considerano il loro iniziatore, nella successione dei Messaggeri Divini, il più recente, ma non l'ultimo. Anche in Europa circa tre secoli fa una simile dottrina sarebbe stata bollata come eresia dalla Chiesa di Roma e sarebbe partita la persecuzione nei confronti degli adepti.In Iran i bahá'í sono e sono stati considerati "infedeli" , condannabili a morte per apostasia, arrestati arbitrariamente, spesso uccisi impunemente. Ritengo che i bahá'í siano i veri rivoluzionari, mentre il fondamentalismo iraniano difende lo status quo, e tutto ciò che prospera con la conservazione.
In Iran, oltre che per apostasia dall'Islam, sono condannabili alla pena di morte coloro che commettono adulterio, gli omosessuali, gli uomini che fanno pratiche non sessuali ma erotiche 4 volte, coloro che si baciano con lussuria in pubblico per 4 volte, reati legati alla droga, blasfemia, consumo di alcool per 3 volte, atti incompatibili con la castità, pornografia.Se i comportamenti relativi di questi, che sono reati in Iran, fossero perseguiti in tutti i paesi del mondo con la pena di morte la terra si spopolerebbe nell'arco di poco tempo.